अद्भुत, अलौकिक, अद्वितीय द्वारका

डॉ सरोज कुमार पटनायक
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ब्रह्मवैवर्त पुराण भारतीय विद्या के विशिष्ट महाकाव्यों में से एक है जिसका अत्यंत महत्व है। इसमें भगवान कृष्ण के जन्म से लेकर स्वर्ग की यात्रा तक की महिमा को श्रीमद्भागवतम् में वर्णित तरीके से बहुत अलग तरह से प्रस्तुत किया गया है। ब्रह्मवैवर्तपुराण में भगवान कृष्ण की से जुड़ी एक शानदार कथा ‘द्वारका’ का निर्माण है। भगवान कृष्ण अपने आध्यात्मिक गुरु, गुरु संदीपनी और उनकी पत्नी को प्रसाद अर्पित करने के बाद, भगवान बलराम के साथ मधुपुरी पहुँचे। उन्होंने अपने पिता वासुदेव को पुत्रवत श्रद्धा दी और एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठ गए। प्रेम और श्रद्धा के साथ उन्होंने गरुड़, खारे समुद्र और अत्यंत पूजनीय भगवान विश्वकर्मा को याद किया। गोपपुर में अपनी गतिविधियों को याद करने के बाद उन्होंने गोप पोशाक को त्याग दिया और अच्छी तरह से अलंकृत राजसी पोशाक पहन ली।
इसी बीच ‘सुदर्शन चक्र’ जिसकी चमक हजारों सूर्यों के समान थी, स्वयं चलकर भगवान हरि के समीप आ गया। इस चक्र की चमक भगवान हरि के समान थी जिसने शत्रुओं का नाश करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। सभी अस्त्र-शस्त्रों के बीच यह अचूक, शक्तिशाली और भव्य था। रत्नजटित रथ को आगे बढ़ाते हुए गरुड़ भगवान हरि के समीप पहुंचे। शिष्यों के साथ भगवान विश्वकर्मा भी वहां पहुंचे और जल की धारा ने पूरी विनम्रता के साथ अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। सभी ने हाथ जोड़ करके उन्हें प्रणाम किया।
भगवान हरि ने प्रसन्न होकर उन्हें बताया कि वे द्वारकापुरी का निर्माण करना चाहते हैं। उन्होंने समुद्रदेव से समुद्र के भीतर सौ योजन भूमि मांगी, जिसे वे समय आने पर वापस कर देंगे। समुद्रदेव ने तुरन्त ही प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। तब भगवान हरि ने भगवान विश्वकर्मा से अनुरोध किया कि वे उनके लिए दिव्य तेज से युक्त एक ऐसा नगर बनाएं जो स्वर्ग, मर्त्य और पाताल तीनों लोकों में दुर्लभ हो। वह नगर अत्यंत रमणीय हो तथा उसका निर्माण स्त्रियों के लिए सुखदायी हो। वह उनके भक्तों के लिए परम बैकुंठ के समान पूजनीय हो। भगवान कृष्ण ने स्वर्ग से आग्रह किया कि वे द्वारका नगरी के निर्माण के पूर्ण होने तक भगवान विश्वकर्मा के साथ उपस्थित रहें। उन्होंने सुदर्शन चक्र को श्रेष्ठ चक्र कहकर संबोधित करते हुए दिन-रात अपने साथ रहने का आग्रह किया। सुदर्शन चक्र को छोड़कर सभी ने ॐ का उच्चारण किया और प्रस्थान कर गए। भगवान कृष्ण ने सभी ऋषियों की उपस्थिति में कंस के पिता साहसी, विनम्र और सम्माननीय श्री उग्रसेन को मथुरा का सम्राट नियुक्त किया।
जब द्वारका नगरी का निर्माण चल रहा था, तब सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण ने अत्यन्त बलपूर्वक अत्याचारी और बर्बर राजा जरासंध को परास्त कर दिया था, क्रूर राजा कालयवन का नाश कर दिया था तथा सम्पूर्ण भूमि को बाह्य बाधाओं से मुक्त कर दिया था। भगवान कृष्ण की इच्छा थी कि द्वारका अपनी सुन्दरता के लिए प्रसिद्ध हो। उसे पद्मराग, मरकट और इन्द्रनील जैसे रत्नों से अलंकृत किया जाए। लीलाधर कृष्ण के आदेश पर कुबेर द्वारा भेजे गए सात लाख यक्ष, एक लाख बेताल, एक लाख कुष्माण्ड, भगवान शंकर द्वारा भेजे गए दानव, शैला द्वारा भेजे गए ब्रह्मराक्षस दिन-रात निर्माण कार्य में लगे रहे।
भगवान कृष्ण चाहते थे कि द्वारका नगरी में उनकी सोलह हज़ार पत्नियों के लिए सुविधाएँ हों और अन्य एक सौ आठ पत्नियों के लिए, इसमें शानदार महल हों। सुरक्षा की दृष्टि से महल चारों तरफ से खाई और बड़ी दीवारों से घिरा हो। इसके सिंहद्वार में बारह सभ्य और साफ-सुथरे हॉल होने चाहिए। उसकी लॉबी में कलाकृतियाँ और कृत्रिम दरवाज़े होने चाहिए। भगवान कृष्ण ने जैव विविधता और वास्तु शास्त्र के संरक्षण को ध्यान में रखते हुए, भगवान विश्वकर्मा को शाही शिविर और द्वारका शहर में विभिन्न पेड़ लगाने की सलाह दी। उन्होंने भगवान विश्वकर्मा को शुभ और अशुभ पौधों के बारे में बताया जो संबंधित ऊर्जाओं को आमंत्रित करेंगे। इसके अलावा, भगवान कृष्ण भगवान विश्वकर्मा को शिविर के अंदर दफन हड्डियों के बारे में बताते हैं जो निवासियों के लिए फायदेमंद और हानिकारक ऊर्जा पैदा करेंगे। भगवान कृष्ण, फिर जल स्रोतों के शुभ स्थान के बारे में बताते हैं। क्योंकि जल अगर अनुचित तरीके से रखा जाए तो अशुभ हो जाता है। भगवान विश्वकर्मा ने भगवान कृष्ण से नगर की दीवारों की ऊंचाई और अनुकूलता के संबंध में उनके आयामों को समझाने का अनुरोध किया। भगवान कृष्ण ने उन्हें फूलों के बगीचे, कमरों के आकार और आयामों के बारे में बताया। साथ ही, लकड़ी के काम के लिए उपयोगी शुभ वृक्षों के बारे में भी बताया।
भगवान कृष्ण ने भगवान विश्वकर्मा के प्रश्नों का उत्तर देते हुए विस्तार से बताया कि नारियल के वृक्षों का स्थान धन और संतान प्रदान करने वाला है, आम के वृक्ष सभी स्थानों पर शुभ होते हैं। भगवान कृष्ण ने आगे बताया कि बेल, कटहल, और नींबू के वृक्ष सभी स्थानों पर शुभ होते हैं। इन वृक्षों का स्थान पूर्व दिशा में सौभाग्य, दक्षिण दिशा में धन और सर्वत्र संपदा प्रदान करने वाला होता है। इससे गृहस्थ का कल्याण होता है। उत्तर-पूर्व दिशा (ईशान कोण) में अनार, केले और आम के वृक्ष का स्थान सर्वव्यापकता का एहसास कराता है।
भगवान कृष्ण विश्वकर्मा को निषिद्ध पौधों के बारे में भी बताते हैं। वे कहते हैं, राजसी शिविर और शहर में जंगली पौधों को निषिद्ध माना जाता है। गांवों और शहरों में इमली का पेड़ स्वीकार्य है, लेकिन यह उल्लेखनीय पेड़ नहीं है। भगवान कृष्ण विश्वकर्मा को इसे सावधानीपूर्वक बदलने की सलाह देते हैं, क्योंकि इस पेड़ में व्यक्ति की तर्कशीलता और संवेदनशीलता को कम करने का गुण है।
जल के स्रोत का स्थान उत्तर पूर्व, पूर्व और पश्चिम दिशा में होना बहुत अच्छा है। बुद्धिमान व्यक्ति को मंदिर की लम्बाई और चौड़ाई बराबर रखकर निर्माण नहीं करवाना चाहिए। घर के अन्दर तुलसी का पौधा सभी कोणों से शुभ होता है। यह पौधा जीवन में पवित्र घटनाओं को उत्पन्न करता है और व्यक्ति के मन को ईश्वर भक्ति की ओर प्रेरित करता है। घर के बगीचे का स्थान पूर्व या दक्षिण दिशा में होना चाहिए और उसमें सुगंधित फूलों के पौधे होने चाहिए।
अंत में भगवान कृष्ण भगवान विश्वकर्मा से कहते हैं कि उन्होंने सारी जानकारी आम जनता के ज्ञान के लिए बताई है। उन्होंने विश्वकर्मा से आग्रह किया कि वे द्वारका के शाही शिविर का निर्माण लकड़ी का उपयोग किए बिना करें। इससे प्रजा लकड़ी पर निर्भर हुए बिना अपने घर बनाने के लिए प्रेरित होगी और इस तरह वनस्पति जगत की रक्षा होगी।
विश्वकर्मा भगवान हरि को प्रणाम करके गरुड़ के साथ वहाँ से चले गए। वे समुद्र तट पर गए और रात में एक सुंदर बरगद के पेड़ के नीचे सो गए। गरुड़ ने सपने में भगवान कृष्ण की इच्छा के अनुसार सबसे सुंदर द्वारका शहर का निर्माण होते देखा।
जागने पर गरुड़ ने देखा कि भगवान विश्वकर्मा ने सौ योजन क्षेत्र में फैली भव्य द्वारका नगरी का निर्माण किया था। नवनिर्मित द्वारका नगरी इतनी भव्य और भव्य लग रही थी कि ब्रह्मा का निवास स्थान भी पीछे छूट गया। घरों में जड़े रत्नों से निकलती चमक सूर्य के तेज को भी ढँक रही थी।
भारत की ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक परंपरा में परिगणित पुरियों तथा चार धामों में एक प्राचीन द्वारावती तथा वर्तमान द्वारका आधुनिक गुजरात राज्य के देवभूमि द्वारका जिले में स्थित एक प्राचीन तीर्थ तथा वासुदेव कृष्ण की राजधानी के रूप में प्राचीन साहित्य में वर्णित है। पुराणों में कृष्ण की नगरी के रूप में इसकी विशेष प्रतिष्ठा रही है। इस नगर के नामकरण के संबंध में पुराणों एवं वांग्मय में विविध उल्लेख है। स्कंद पुराण (काशी खंड 7/101-105) में वर्णित है कि “यहां सभी वर्णों के लिए द्वारा हैं, हस्तियों पर चक्र चिन्ह है, क्या आश्चर्य है जब मनुष्यों के हाथों में चक्र या शंख की आकृतियां हो”। इसीलिएयह द्वारावती है क्योंकि यह मोक्ष का मार्ग है यह एक पवित्रम वैष्णव तीर्थ या श्रीकृष्ण तीर्थ है। जैन ग्रंथों में इसे वासुदेव कृष्ण तथा अंधक वृण्णियों का निवास स्थान बताया गया है। हरिवंश पुराण के अनुसार यह नगर द्वारों से समुचित सुरक्षित, अति सुंदर भित्तियों से अलंकृत, प्रासादों से युक्त पुष्कारों और निर्मल जल वाली लघु सरिताओं तथा वाटिकाओं से सुसज्जित था। रैवत नामक राजा ने यहां दर्द बिछाकर यज्ञ किया था। श्री कृष्ण द्वारा बसाई गई प्राचीन द्वारिका संप्रति समुद्र में विलीन हो चुकी है लेकिन इसकी खोज पुरातत्वविदों ने किया है।द्वारका एवं वेट द्वारका के उत्खनन से यह ज्ञात हुआ है कि पुराने में वर्णित द्वारका नगर की संरचना और प्राप्त अवशेषों में समानताएं हैं। यह क्षेत्र समुद्र के जल स्तर में वृद्धि के कारण जलमग्न हो गया था लेकिन द्वारिका सरस्वती सिंधु सभ्यता के उतरवर्ती चरण में भी एक व्यवस्थित नगरी थी।